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以爱之名看古今 浅读《诗经》 徐珂珂

发布人:admin  /  发布时间2020-12-11 20:53:07   热度:
黑色的瞳仁看不穿香草美人志。不染纤尘的素笺写不尽幽幽风骨情。读罢《诗经》,也只有凭借此句才能道出千般沉思之想,意犹未尽之感。

黑色的瞳仁看不穿香草美人志。

不染纤尘的素笺写不尽幽幽风骨情。

读罢《诗经》,也只有凭借此句才能道出千般沉思之想,意犹未尽之感。其中的每一句微妙诗词,每一段飞花旧事,每一瞥明眸善睐,抑或每一种朴素情感的力量,都让素不相识的观众,在这含蓄、雅致的古音面前,逞示着一种集体的一致性。孔子有言:诗三百篇,一言以蔽之。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,几千年里,古人留下太多让人高山仰止的经典文化,而被称为“经”的诗歌集只有一部,那就是《诗经》。随着时间的久远,《诗经·国风》已蒙上经久的尘埃,在不经然间,我们似乎真的错听了那些远古的歌声。拭去岁月之尘,听听初民的歌声,每一句都真真切切,每一首都清清白白。

著名诗人雷抒雁说:“不管朝代怎么变化,那些歌都在传唱,《诗经》就是一部民族心灵史。现在的诗和《诗经》中的诗比较起来少了什么?那就是单纯。”着实如此。《诗经》从某种程度上来说,已然成了初民那种雅致单纯爱情的佐证,它将爱情表达得落花无声,踏雪无痕。

《诗经》里开明宗义的第一首诗歌是《国风·周南》中的《关雎》:

关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

这是一首向河边采荇菜的美丽姑娘表达爱慕的恋歌。欢快的鸟儿在河中沙洲鸣叫,美丽的女子在河畔采摘荇菜,容貌自然清新,体态轻盈优美,芙蓉一般的女子,如何不让爱美的君子辗转反侧,“寤寐思服”。一切美好的时光,美好的事物,美好的情感,那是多么切实、和谐的原生态的生命之感。而今,投身于物质填补的臂弯,拌入荒诞的艳丽人生,最初的雅致、清纯早已经荡然无存。

周初礼教初设,古风犹存,青年男女的恋爱尚少禁忌。他们真切地表达心中的爱慕,肆意而不造作。“一日不见,如三秋兮”,他们知其意就行,思念就是如此直白。“执子之手,与子偕老”,承诺也可以这样纯粹、决绝。“所谓伊人,在水一方”,克服任何险阻也要追寻爱情。而今,却是浮生若梦,在这加速度的社会里,有谁愿意为这种美有一秒钟的驻留。

爱、自由、正义是《诗经》永恒的主题。我们从中看到的是爱,是自然,是纯美,亦是智慧,是一种对爱的自主追求,对自由的向往,对正义的崇尚,薪火相传,生生不息。当帝国化为云烟,当罗裙散入黄土,我坚信《诗经》里透露的那种清新、高雅、和谐、神秘的气质会依然存在,经久不灭。

诗人雷抒雁说:“诗是人类文化的母亲,我要触摸的就是这远古发出的第一声歌唱的旋律,韵味,诉说,甚至一个民族最初的心跳。”《诗经》的确不仅仅是诗,它还孕育着远古初民最鲜活的生命力,是最单纯美好的爱情颂歌。

海德格尔说:“人的本质就是诗性地活在大地上。”是啊,时光何不退至彼时,去三月的云南丽江,坐在客栈的阳台上看看天边浮云。去那河畔沙洲,看看日影衔山。一睹那三千年前白露茫茫中俏立的女子,去探访巧笑倩兮的待嫁新娘……

“死生契阔,与子成说,执子之手,与子偕老。”又一次细咂佳茗,品读《诗经》,字字句句,直抵心间,无可比拟。那些纤尘不染的美丽精灵,那些翘首颔姿的至美女子,那些清新雅致的美好光景,总归是忘不了……

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